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伏羲人祖 易學(xué)先圣——邵偉華
　　《周易》是和諧學(xué)。
　　《周易》是中華之魂。
　　《周易》是人類科學(xué)大綱。
　　《周易》是預(yù)測(cè)科學(xué)、決策科學(xué)。
　　《周易》是科學(xué)皇冠上的明珠。
　　《周易》《四柱基因?qū)W》有超前預(yù)測(cè)、超前反映的功能。
　　風(fēng)水是仿生學(xué)，是造精英保精英的工程學(xué)。
　　中國要興旺，風(fēng)水必跟上。
　　一個(gè)偉大的科學(xué)家，不在于他制造出了多么高科技的產(chǎn)品，而在于他發(fā)現(xiàn)科學(xué)規(guī)律。如物質(zhì)守恒定律、萬有引力定律等，因?yàn)榭茖W(xué)規(guī)律是不可被否定的。
　　一個(gè)人來到世間，不在于你當(dāng)多大的官，發(fā)多大的財(cái)，出多大的名，而在于你為人民積了多少德，積了多大的德。

　　德行天下
　　天天看到德，心里裝著德。
　　出門不忘德，做事要講德。
　　事業(yè)要重德，兒孫要積德。
　　長(zhǎng)壽要修德，時(shí)事建功德。
　　邵偉華簡(jiǎn)介：
　　周易研究家、預(yù)測(cè)學(xué)家(2001年被載入黨史《豐碑》)
　　中國科學(xué)家協(xié)會(huì) 副理事長(zhǎng)
　　“十一五”科學(xué)中國易學(xué)領(lǐng)袖
　　中國專業(yè)人才庫邵雍易學(xué)文化傳承師考評(píng)總部 部 長(zhǎng)
　　聯(lián)合國華盟全球周易總會(huì) 會(huì) 長(zhǎng)
　　國務(wù)院·中國·城鄉(xiāng)小康發(fā)展促進(jìn)中心 文化顧問
　　國務(wù)院·全國三農(nóng)事業(yè)發(fā)展中心工作委員會(huì) 總顧 問
　　國務(wù)院·全國智能化和平村示范項(xiàng)建設(shè)辦公室 高級(jí)顧問
　　新加坡授予易壇泰斗
　　伏羲人祖，易學(xué)先圣
　　伏羲人祖，易學(xué)先圣。我們中華民族是他的子孫，我們從事易學(xué)應(yīng)用研究的，都是他的后代。是易學(xué)的繼承者。在今天，我們中華民族的子孫易學(xué)后代，在河南淮陽縣祭奠我們中華民族的人祖易學(xué)先圣。就是緬懷他創(chuàng)造了中華民族的光輝文明的歷史，就是懷念他發(fā)明了八卦。八卦是研究天體、人體、地球運(yùn)動(dòng)的規(guī)律學(xué)，是人類科學(xué)大綱。我們今天紀(jì)念他，就是要繼承發(fā)揚(yáng)他為中華民族造福的精神，我們今天懷念他，就是要運(yùn)用他的學(xué)術(shù)思想，為祖國經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為人民富起來，國家更強(qiáng)大。

　　我們的《易經(jīng)》八卦，有五千年的歷史。因它成書于周朝，故成為今天的《周易》。
　　《周易》是我國傳統(tǒng)文化之首，她歷史悠久，是中華民族的經(jīng)典著作，是中華民族文化的源頭，是中華民族聰明智慧的結(jié)晶，是我國先進(jìn)文化的代表作，是我國運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會(huì)的文化基石，是復(fù)興中華夢(mèng)的根，是和諧學(xué)，是中華之魂!
　　世界上的書籍多的數(shù)不勝數(shù)，浩如煙海，試問有哪一部書能與《周易》相提并論。有哪一部書的讀者如《周易》之多;有哪一部書同《周易》一般深入人心，家喻戶曉;有哪一部書的科學(xué)價(jià)值勝過《周易》;有哪一部書能像《周易》一樣受到全國各民族的各階層的喜愛;有哪一部書能如《周易》文能安邦、武能定國;有哪一部書可以上測(cè)天、中測(cè)人、下測(cè)地;有哪一部書能如《周易》知人生命運(yùn)?！吨芤住肥茄芯刻祗w、人體、地球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的，是人類科學(xué)大綱，是定國之興衰，為人類防災(zāi)免災(zāi)，造福人類之書。我相信，我國的《周易》在不久的將來，最多在一百年左右，將引領(lǐng)全世界，成為全人類必讀、必學(xué)、必用的造福之書。
　　各位的易學(xué)同行們，我在20年前，在湖北鄂州市的《周易》學(xué)術(shù)研討會(huì)上就預(yù)言：“在20年后，我國各級(jí)政府的領(lǐng)導(dǎo)人，上至國家領(lǐng)導(dǎo)，下至鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，將都是易學(xué)的愛好者”。我在20年前的這個(gè)斷言已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。我堅(jiān)信，我國的《周易》在百年后，將引領(lǐng)全世界的預(yù)言一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。到那時(shí)候，我們今天參加伏羲祭典大會(huì)的人，將有不少的人將會(huì)被列入祖師的行列。
　　今天，我在伏羲祭典大會(huì)上講四個(gè)問題。
　　第一個(gè)問題關(guān)于什么是“易學(xué)先圣”;第二個(gè)問題是“不要當(dāng)學(xué)術(shù)俘虜”;第三個(gè)問題講我國陰陽風(fēng)水的“三亂”問題，第四個(gè)講一講易德問題。
　　前面講過，我國的《易經(jīng)》有五千多年的文明史，中華民族不僅僅是東方的巨人，而且會(huì)成引領(lǐng)全球走向和平的生力軍?，F(xiàn)在是，我國改革開放，國家興旺發(fā)達(dá)，愛好和平已成為引領(lǐng)全球的大勢(shì)所趨，各國首腦都學(xué)習(xí)。
　　我在20多年前就提出《周易》是人類科學(xué)大綱，這一科學(xué)論點(diǎn)已被國內(nèi)外的大量科學(xué)實(shí)踐所證實(shí)。因?yàn)椤吨芤住返臍v史悠久，從古至今，在《周易》應(yīng)用研究上，著書立傳的著作多如牛毛。但是自古代著易書之人、易學(xué)名家，不可能成為易學(xué)先圣。因?yàn)樗麄冊(cè)谝讓W(xué)上沒有重大發(fā)明。具備易學(xué)先圣者，必在易學(xué)應(yīng)用研究上有重大發(fā)明創(chuàng)造。因此，我國的易學(xué)先圣只有八人，這就是伏羲、九天玄女、周文王、孔子、京房、李仲虛、麻衣老者、邵康節(jié)。
　　伏羲發(fā)明八卦，九天玄女發(fā)明了陰陽風(fēng)水，周文王改先天八卦為后天八卦并寫了卦辭，孔子作出十篇易學(xué)論文，從理論上對(duì)周易作了重大的創(chuàng)新。京房發(fā)明了六十四卦爻相圖，并定了陰陽五行、世應(yīng)、六親;李仲虛發(fā)明了把十天干、十二地支用于四柱命理學(xué);麻衣老者發(fā)明了面相手相;邵康節(jié)發(fā)明了按時(shí)間起卦法和皇極數(shù)。

　　第二個(gè)問題：“不當(dāng)學(xué)術(shù)俘虜”，我的這篇文章，在我的網(wǎng)站上發(fā)表后，引起易學(xué)界特別是風(fēng)水界的極大歡迎和重視，不少網(wǎng)站都進(jìn)行了轉(zhuǎn)發(fā)。我可以告訴大家，你們今天出席這次祭典大會(huì)的人，有的人頭上戴著“學(xué)術(shù)俘虜”的帽子還不知道。我還告訴大家，很多在風(fēng)水上稱大師、風(fēng)水學(xué)院院長(zhǎng)、大學(xué)風(fēng)水教授，以及在風(fēng)水上著書立傳的人，更是“學(xué)術(shù)俘虜”的典型。因?yàn)樗麄儾环治?、不調(diào)查、不考證，對(duì)古人的錯(cuò)誤理論，錯(cuò)誤的方法，照抄，照搬，照用，以訛傳訛，代代相抄，朝朝相騙，一直騙到今天。
　　習(xí)主席在發(fā)揚(yáng)學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化時(shí)，強(qiáng)調(diào)要按照毛主席的“去粗取精，去偽存真，取其精華，去其糟粕”。這對(duì)我國的《周易》應(yīng)用研究尤為重要，特別是在陰陽風(fēng)水應(yīng)用中更為重要。
　　大家認(rèn)為“俘虜”一詞是來源戰(zhàn)爭(zhēng)，用于戰(zhàn)爭(zhēng)，但是在學(xué)術(shù)、藝術(shù)等文化領(lǐng)域里，同樣有存在“俘虜”問題。所謂“學(xué)術(shù)俘虜”，就是在學(xué)術(shù)上，對(duì)古人的技術(shù)著作不加分析，不顧實(shí)際情況，不顧應(yīng)用結(jié)果，照抄、照搬、照用。這種情況，在《周易》應(yīng)用研究的今天，較為突出，較為嚴(yán)重。特別是在陰陽風(fēng)水應(yīng)用中更為嚴(yán)重。嚴(yán)重到害了個(gè)人，害了國家。
　　在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有的人在戰(zhàn)場(chǎng)上被俘虜了，有的人因地下工作被抓了，實(shí)際上也成了敵人的俘虜了，有的革命意志不堅(jiān)定，在敵人的嚴(yán)刑拷打下叛變了革命，投降了敵人，當(dāng)了叛徒，出賣了同志，出賣了黨的組織，給當(dāng)?shù)馗锩斐芍卮蟮膿p失。但是，大家要記住，叛徒出賣革命利益，只是一個(gè)地區(qū)的革命遭受重大損失。如果一個(gè)風(fēng)水學(xué)者在學(xué)術(shù)上成為“學(xué)術(shù)俘虜”，那不是一個(gè)地區(qū)，一段時(shí)間，給一戶一村一縣一市風(fēng)水看錯(cuò)了，是多少代人，多少億萬人，多少代受害啊。這個(gè)損失是無法用金錢來衡量的。
　　就拿我國陰陽風(fēng)水學(xué)來說，十三個(gè)門派，不僅幾千年來沒有規(guī)律可循，我們的風(fēng)水師、風(fēng)水學(xué)院院長(zhǎng)，大學(xué)風(fēng)水教授，給老百姓看風(fēng)水，給單位看風(fēng)水，給學(xué)員講課，無意中害了人，大家想想，這是多么嚴(yán)重的問題。
　　我們的風(fēng)水師也好，風(fēng)水學(xué)院的院長(zhǎng)也好，大學(xué)風(fēng)水教授也好，對(duì)祖先留下的風(fēng)水著作和方法，哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)誤的，可以說白黑不分。在學(xué)習(xí)在應(yīng)用中，沒有按照毛澤東的“去粗取精，去偽存真”，不加分析，不實(shí)地驗(yàn)證。出版風(fēng)水著作時(shí)，照抄照搬，以訛傳訛。成為名符其實(shí)的“學(xué)術(shù)俘虜”害了不少人，害了我們的后代，給我國風(fēng)水應(yīng)用造成了極大的破壞。

　　為了說明“學(xué)術(shù)俘虜”問題，現(xiàn)舉幾例證之：
　　一、“左青龍，右白虎，前朱雀、后玄武”，這是從事風(fēng)水行業(yè)的人第一頂“學(xué)術(shù)俘虜”的帽子。
　　青龍、白虎、朱雀、玄武，是天文學(xué)上的四個(gè)星座，也為識(shí)別方向的四個(gè)星。這就是東青龍，西白虎，南朱雀、北玄武。是固定的，不能隨著房屋、墳地的方向而改變。
　　二、重龍脈，重山星，重穴位，重案山;
　　重龍脈、山星、穴位、案山，這是“學(xué)術(shù)俘虜”的第二頂帽子。我國的風(fēng)水著作從古至今共同的特點(diǎn)是重龍脈，重山星，重穴位……，當(dāng)然這是陰陽風(fēng)水不可少的條件，但是，風(fēng)水師、風(fēng)水學(xué)院院長(zhǎng)，大學(xué)風(fēng)水教授，對(duì)古人的重龍脈，重山星，重穴位……等理論、應(yīng)用方法，不是去粗取精、去偽存真，而是當(dāng)作百分之百的真理，不加分析、不加考察考證，就鸚鵡學(xué)舌的朝朝相抄，代代相傳，從古害到今。
　　如秦始皇的墓，明十三陵和東清陵的皇家墓群，不是重龍脈、重穴位、重山星嗎?為什么秦始皇葬下后，秦朝半年滅亡?為什么明朝的君主一代不如一代?那是因?yàn)槟谷捍蠖荚岢伤绰贩础?br/>　　特別是清東陵的慈禧太后的墓地，龍脈、山星、穴位不是都很好嗎?為什么她葬下墓被盜，尸體從墓中被拉出頭被砍掉。
　　蔣介石他母親的墳地，是蔣介石的隨身風(fēng)水(國民監(jiān)察委員)名師肖萱親自選葬，為什么日本飛機(jī)炸了蔣介石之母的墳?zāi)埂?br/>　　三、西安是首都的風(fēng)水寶地嗎?
　　古代風(fēng)水師認(rèn)為西安后有秦嶺龍脈為靠山，前有腳踏黃河為攔，又有八水繞長(zhǎng)安，在冷兵器時(shí)代，西安有十三個(gè)朝代建都的歷史，但用風(fēng)水規(guī)律學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)照，西安不是建國都的風(fēng)水寶地。
　　我國的風(fēng)水界普遍認(rèn)為西安是風(fēng)水寶地。提出北京不旺人不旺財(cái)，不僅要遷都西安，而且把西安當(dāng)作我國的寶地新首都(請(qǐng)看《駁遷都論》)。這是“學(xué)術(shù)俘虜”的第三頂帽子。這些主張遷都的風(fēng)水師、風(fēng)水學(xué)院院長(zhǎng)、風(fēng)水教授，他們不僅是赤腳醫(yī)生，而是地地道道的 “學(xué)術(shù)俘虜”。
　　地和人一樣，有貴賤之分。大貴之地可以建國之都，中貴者可設(shè)省和省級(jí)市，下貴之地建市縣。北京屬于大貴之地，故宜建都。它的優(yōu)越條件是坐北向南，北有燕山和石景山龍脈為靠，天安門的內(nèi)明堂寬廣護(hù)衛(wèi)，外明堂河北平原闊大，東有泰山，中有嵩山，西有華山，雄壯三衛(wèi)士守護(hù)，南有三龍護(hù)衛(wèi)，長(zhǎng)江、黃河、護(hù)城河，出水口都在天安門東南方，符合風(fēng)水學(xué)上的水歸墓庫。又有東青龍，西白虎的護(hù)衛(wèi)，北京的風(fēng)水最重要的，是好在水順路順而歸庫。因此，北京不僅是我國的風(fēng)水寶地，也是世界最好的風(fēng)水寶地。
　　那些主張北京遷都的“行家里手”，他們既不懂西安的風(fēng)水為什么不能建都，又不知道北京風(fēng)水好在什么地方。因此，把西安選為我國新首都的風(fēng)水寶地之一。西安為什么不是建都之地?一，西安是水反路反之地。浩大的秦嶺龍脈在南，是南高北低，違背了我國西高東低，西水東流，北高南低，北水南流的自然規(guī)律。其八水繞長(zhǎng)安都是水反路反。因此，西安為水反路反之地。二是在冷兵器時(shí)代，有十三個(gè)朝代在西安建都，西安有易守難攻之勢(shì)，東有潼關(guān)，西有寶雞，南有秦嶺，北有黃河渭河。
　　西安雖有易守難攻之優(yōu)勢(shì)，但是，從第一個(gè)朝代建都，后來還是有十二個(gè)朝代攻進(jìn)了西安，皇都如多米諾骨牌，一個(gè)接一個(gè)的倒臺(tái)。皇朝的老百姓接連不斷的遭屠殺，怎么能說是建國都的風(fēng)水寶地。
　　凡是風(fēng)水不好的建都之地，其皇朝滅亡時(shí)，一個(gè)皇宮都沒留下，西安、南京是建都最多的地方，都是如此，這是風(fēng)水上遇水反路反的最重要標(biāo)志。

    　四、玄空、八宅法;
　　玄空、八宅法等書，不講水順路順，只以飛星定陰陽宅吉兇，稱為當(dāng)代的風(fēng)水大宗之法，紅遍全國，被玩筆弄墨的人視為寶貝，而且改頭換面，冠以新書名，照抄、照搬的，還有人想出書，用此書當(dāng)作為我國風(fēng)水應(yīng)用的法寶，作為風(fēng)水教材。這就是“學(xué)術(shù)俘虜”的第四頂帽子。
　　世上萬物都有規(guī)律，《周易》就是研究天地人運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，而我國陰陽風(fēng)水學(xué)是研究人類生存發(fā)展，社會(huì)興衰的規(guī)律。陰陽風(fēng)水的規(guī)律，就是以八宮為坐山，必須是水順路順，水歸墓庫為吉;水反路反，為兇。
　　玄空、八宅法，不管水順路順，不管水反路反，只以雙星到向，父母三般卦到向?yàn)榧?。八宅法，只以吉星到宮為吉，或開什么門為吉。這純屬文字游戲。玄空的二十四山，變四十八局，不僅是文字游戲，而且教人捉迷藏。
　　如果玄空的九宮飛星，其陰陽宅得吉，八宅法吉星到宮，而水反路反，水破長(zhǎng)生，有何吉可談。如果九宮飛星遇兇星到向，八宅法的兇星到宮為兇，那坐山得水順路順，水歸墓庫，符合風(fēng)水規(guī)律，怎么成兇局。
　　五、西邊有水吉，東邊有水兇;
　　我們的祖師郭璞講：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”，風(fēng)水又有“有水可葬，無水不可葬”。祖先把水作為風(fēng)水重要的第一宗旨。但祖先沒講清水順?biāo)吹募獌此?。因此，我們的風(fēng)水的行家，在飛星時(shí)，不講水順路順，水反路反，只要明堂有水就行。這是“學(xué)術(shù)俘虜”的第五頂帽子。
　　坐山前，或明堂前要有水有大路是對(duì)的，但是風(fēng)水師、風(fēng)水學(xué)院院長(zhǎng)、大學(xué)風(fēng)水教授，不管水順路順，水反路反，這樣就會(huì)害了用戶。
　　有一風(fēng)水書講“東邊有水為兇，西邊有水為吉”。因此，看風(fēng)水只要西邊有就吉，東邊有就兇。有的學(xué)員就問教課老師：“為什么上海的南京路東邊有水，不管什么朝代都很發(fā)達(dá)?浦東西邊有水，為什么發(fā)展不起來” 。這一問，把老師問住了。
　　單純用水的方位定陰陽吉兇，是違背了水順路順，水反路反的風(fēng)水自然規(guī)律。我在《風(fēng)水規(guī)律學(xué)》一書中講“以八宮坐山，得向上水順路順為吉，得水反路反為兇”。這是顛不可破的真理。
　　上海黃浦江西為兌，得黃浦江水順路順，黃浦江東為震，得黃浦江是水反路反，所以浦西發(fā)達(dá)，浦東發(fā)展不起來。這就是寧要浦西一張床，不要浦東一坐房。
　　六、韶山風(fēng)水會(huì)出毛澤東嗎?
　　我國陰陽風(fēng)水有十三門派，風(fēng)水師上百萬人，沒有哪一個(gè)門派方法，會(huì)說韶山風(fēng)水出不了毛澤東，沒有哪一個(gè)風(fēng)水大師、風(fēng)水學(xué)院院長(zhǎng)、大學(xué)風(fēng)水教授敢斷韶山風(fēng)水出不了毛澤東。而且不分析、不調(diào)查、不考證，光憑報(bào)紙、憑黨史、憑電影、憑歌曲、憑毛澤東的故居，就說韶山風(fēng)水如何好才出了毛澤東，難道這不是“學(xué)術(shù)俘虜”第六頂帽子嗎?
　　我們從事陰陽風(fēng)水學(xué)應(yīng)用研究的人，應(yīng)該多讀毛澤東的著作，毛著是我國人民智慧的結(jié)晶，是我國人民的寶貴文化遺產(chǎn)。為什么我們風(fēng)水師、風(fēng)水學(xué)院院長(zhǎng)、大學(xué)風(fēng)水學(xué)教授成了“學(xué)術(shù)俘虜”，就是沒有讀毛澤東著作，就不知道毛澤東的對(duì)古文要做到“去粗取精，去偽存真”，“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的宗旨。所以在應(yīng)用研究中照抄古書，照搬舊例，不用腦子道聽途說，人云亦云，這樣不僅阻礙風(fēng)水科學(xué)發(fā)展，而且是害國害民害子孫萬代，難道我們的風(fēng)水師、風(fēng)水學(xué)院院長(zhǎng)、大學(xué)風(fēng)水教授不應(yīng)該自責(zé)嗎?對(duì)得起國家，對(duì)得起人民嗎?
　　毛澤東在韶山的房子和姓李的同住。其房是坐南向北，毛澤東家住的房子是坐卯向酉。2005年8月我第二次去考察毛澤東家的風(fēng)水時(shí)，用我研究的風(fēng)水規(guī)律一檢查對(duì)照，廂房坐南向北，雖有田園水東水西流，但犯短絕。毛澤東家住的房子是坐卯向酉，不但是水反路反不通，也犯短者絕。因此，我就說：“山無雄壯，水不秀，又犯短者絕，韶山的風(fēng)水出不了毛澤東。毛澤東一定出生在一個(gè)帝王的風(fēng)水寶地。
　　當(dāng)時(shí)人有人說我講話出格了，報(bào)紙、電影、電視劇、黨史都說毛澤東出生在韶山，毛澤東本人也沒說他不生在韶山。我只好說：“芒果是韶山產(chǎn)的，那不對(duì)，芒果一定會(huì)產(chǎn)在出芒果的地方。毛澤東一定是出生在一個(gè)有帝王的風(fēng)水寶地。我現(xiàn)在雖然拿不出證據(jù)，但我相信風(fēng)水規(guī)律，相信時(shí)間和實(shí)踐證明我是對(duì)的?！焙蠼?jīng)過漫長(zhǎng)的七年二個(gè)月，終于2012年10月找到了毛澤東真正的出生地是距離韶山有三十多公里的韶源村。毛澤東是在3歲時(shí)全家搬到了韶山。

　　我把找到毛澤東的真正出生地，在網(wǎng)上發(fā)布后，引起了國內(nèi)的外震動(dòng)，學(xué)者、專家評(píng)論說：“邵偉華老師找到毛澤東的真正出生地，是風(fēng)水學(xué)的勝利，是理論和實(shí)踐相結(jié)合的勝利。邵偉華老師的技術(shù)高超，功底深厚，是無人可比的?！?br/>　　應(yīng)用陰陽風(fēng)水定陰陽宅的吉兇，不是決龍脈、山星、穴位的好壞，不是九星飛宮，不是吉星兇星到宮，不是水在何方，而重要的最關(guān)鍵的是符合大自然的規(guī)律，就是水順路順為吉，水反路反為兇。
　　第三，我國陰陽風(fēng)水存在著三亂。這就是門派亂、理論亂、方法亂。門派亂、理論亂，有的重龍脈，有的重理氣，有的重山星，有的重穴位，方法亂那就更多了，十三門派方法各異，有的重八宅法、玄空飛星，有的重八卦風(fēng)水、、、、、、，五花八門，各說各有理。當(dāng)然在應(yīng)用上，各有精華之處，但都是無規(guī)律，無吉兇標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。
　　從現(xiàn)存的案例來講，我國陰陽風(fēng)水應(yīng)用從明朝開始亂。明十三陵大都葬成水反路反的鐵證，清東陵也是水反路反的鐵證。清朝末期出版的《沈氏玄空學(xué)》和《八宅法》等書，把我國陰陽風(fēng)水搞得亂上加亂。我國現(xiàn)時(shí)的風(fēng)水應(yīng)用，比歷史上任何時(shí)期都亂。因此我們?cè)陉庩栵L(fēng)水的應(yīng)用中，無意中害了國家，害了人民，這是對(duì)國家和人民極其不負(fù)責(zé)任的可悲現(xiàn)實(shí)，是一個(gè)十分嚴(yán)重的問題。
　　在今天，伏羲先圣的祭典大會(huì)上，我向我們的風(fēng)水師、風(fēng)水學(xué)院院長(zhǎng)，大學(xué)風(fēng)水教授提幾個(gè)供思考的問題，為什么西安十三朝古都、南京六朝古都，為什么一個(gè)皇宮都沒有留下，而北京故宮、沈陽故宮都留下了?秦始皇墓葬下，為什么導(dǎo)致半年后滅亡?明十三陵、清東陵是帝王墓群，其風(fēng)水都敗在什么地方?慈禧太后的墓不但被盜，而且她的尸體被拖出，頭被砍下，風(fēng)水問題出在什么地方?瑞金蘇維埃政府為什么導(dǎo)致革命的失敗，風(fēng)水問題出在哪里?為什么黨中央從延安遷到河北省的西柏坡，我黨由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略反攻，一舉解放了全中國，西柏坡風(fēng)水好在什么地方?為什么韶山的風(fēng)水出不了毛澤東?為什么毛澤東堅(jiān)持定首都在北京?為什么有些元帥不能壽終正寢?為什么毛澤東和朱德等七個(gè)元帥等眾多革命領(lǐng)導(dǎo)都能壽終正寢?為什么周永康、徐才厚、郭伯雄、令計(jì)劃、劉志軍等眾多大貪官，都是因家中的陰陽宅風(fēng)水不好而被抓，不好在什么地方?陰陽風(fēng)水為什么與地震、重大事故有關(guān)?以上這些陰陽風(fēng)水學(xué)上的重大學(xué)術(shù)問題，除了我的精英風(fēng)水師特訓(xùn)班學(xué)員外，可以說在坐的各位都是一無所知。請(qǐng)大家想一想，我們是陰陽風(fēng)水學(xué)的學(xué)者，怎對(duì)得起人民，對(duì)得起國家，怎對(duì)得起我們風(fēng)水學(xué)的學(xué)者稱號(hào)?
　　最近幾年，我們的風(fēng)水學(xué)界人士，提出北京要遷都，其原因北京不旺人，不旺財(cái)，北京五年會(huì)被風(fēng)沙埋掉，因此，他們?cè)谟嘘P(guān)單位的組織下，去全國各地尋找我國新首都風(fēng)水寶地。有的還提出我國要設(shè)立三個(gè)首都，還有的提出我國要設(shè)立正首都和副首都。這就是我們陰陽風(fēng)水應(yīng)用，比歷史上任何時(shí)期都亂的鐵證。

　　說北京不旺人、不旺財(cái)。大家看一看，北京剛解放時(shí)只有二百萬人，現(xiàn)在是三千多萬人，怎么不旺人?我國的國民經(jīng)濟(jì)，解放時(shí)是一空二白，2014年我國民經(jīng)濟(jì)居世界二位，2015年居世界第二位，怎么說不旺財(cái)?說北京五年內(nèi)會(huì)被風(fēng)沙埋掉，現(xiàn)在七年都過去，怎么沒有埋掉?這些風(fēng)水大師，風(fēng)水學(xué)院院長(zhǎng)，大學(xué)風(fēng)水教授提出北京要遷都，說輕點(diǎn)，他們無知，是赤腳醫(yī)生，說重點(diǎn)他們是我風(fēng)水界害國害民的敗類。
　　在這里，我高興的告訴大家，我的《駁遷都論》文章，受到黨中央領(lǐng)導(dǎo)的重視。并叫相關(guān)人員轉(zhuǎn)告我說：“告訴邵偉華同志，社會(huì)上傳國家要遷都，純屬胡說，你告訴邵偉華同志，叫他放心，國家不會(huì)遷都”。后來習(xí)主席在網(wǎng)上說：北京不遷都。這不僅是對(duì)那些主張遷都和國家要設(shè)立三個(gè)首都，設(shè)立正副首都的有力回?fù)?。而且是風(fēng)水學(xué)界的勝利，是駁遷都論的勝利。
　　一個(gè)人來到人世間，都肩負(fù)著歷史使命，我的歷史使命就是要統(tǒng)一我國的陰陽風(fēng)水應(yīng)用方法。為了完成這個(gè)歷史使命，在近二十年來，為了尋找總結(jié)風(fēng)水規(guī)律，為了統(tǒng)一我國陰陽風(fēng)水應(yīng)用方法，跋山涉水，披荊斬棘，除西藏外走遍祖國山山水水，對(duì)名人、偉人的陰陽宅進(jìn)行實(shí)地考察，上午八點(diǎn)上山，晚上三點(diǎn)半下山，做到有水看水，無水看路，水路結(jié)合的方法，總結(jié)出水順路順為吉，水反路反為兇的風(fēng)水自然規(guī)律，這不僅是陰陽風(fēng)水的勝利，更是毛澤東思想的偉大勝利，前幾年我在國內(nèi)外陰陽風(fēng)水考察的事例，總結(jié)為《風(fēng)水規(guī)律學(xué)》一書。這部書是統(tǒng)一我國陰陽風(fēng)水應(yīng)用的大宗之法。此書正在有關(guān)出版社定稿出版。我堅(jiān)信大家看了我的《風(fēng)水規(guī)律學(xué)》不僅會(huì)消除對(duì)我的誤解和偏見，而且你們還會(huì)成為《風(fēng)水規(guī)律學(xué)》的熱情讀者。
　　這次參加祭典會(huì)議的學(xué)員，要我講一講易德。因此，為滿足大家要求，第四個(gè)問題，我就講一講易學(xué)的道德問題。
　　我國的《周易》的應(yīng)用研究在黨和國家的關(guān)懷下，我國的《周易》應(yīng)用研究，不僅在國內(nèi)，而且在國際上，也是成就卓越，功德無量。我國《周易》應(yīng)用研究由星星之火可以燎原，發(fā)展到今天，全國有三億五千多萬的易學(xué)愛好者，全國平均三個(gè)人中有一個(gè)易學(xué)愛好者，這是一個(gè)龐大的群體，是中國的精英。這可不是吹牛，只要大家查一查，1998年2月22日我國《工人日?qǐng)?bào)》上刊登的數(shù)字就知道。我當(dāng)時(shí)根據(jù)報(bào)紙上的數(shù)字計(jì)算是三億兩千萬人，現(xiàn)在已過去十八年，這樣全國易學(xué)愛好者，達(dá)三億五千萬人，只少不多。
　　由于《周易》隊(duì)伍之大人數(shù)之多，覆蓋面之廣，成為我國易學(xué)的中流砥柱。各地易學(xué)研究會(huì)、研究院、陰陽風(fēng)水學(xué)院，都如雨后春筍般的蓬勃發(fā)展，科研成果層出不窮，因此，我國《周易》應(yīng)用研究成為世界的領(lǐng)軍者。
　　我國易學(xué)隊(duì)伍龐大，易學(xué)研究，風(fēng)水研究之多，這是歷史上任何時(shí)代都無法相比的，易學(xué)隊(duì)伍的思想素質(zhì)道德，總的來講是比較好的。
　　在座的廣大易學(xué)研究者，愛好者，對(duì)于我國的道德起源，大多數(shù)是不知道的，有的人還認(rèn)為道德是道教的，這就錯(cuò)了。道德起源于《周易》，《周易》中的第一卦乾卦就講仁、義、理，正四德，《周易》中的第二卦，坤卦就講厚德載物，天地之卦，把德放在第一位，就說明德的重要性，說明《周易》是道德之書，說明德是中華民族做人的標(biāo)準(zhǔn)，是中華民族之靈魂。故《周易》中有“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，就是說學(xué)易之人，必須把德放在首位，這就是德高藝高，成就卓越，家中人旺，無災(zāi)無難。德壞藝劣，到處行騙，不是家人災(zāi)多難大，就是本人不順，甚至疾病纏身、癱瘓、死亡、牢役。2013年清明節(jié)，香港幾個(gè)風(fēng)水師來廣東肇慶看風(fēng)水被填埋了，就是德上出事的結(jié)果，這是一個(gè)不重德的沉痛教訓(xùn)?！吨芤住肥堑赖聦W(xué)，毛澤東思想也是道德之書，因此，我們研易、用易不要忘了學(xué)習(xí)毛澤東思想。
　　我國的易學(xué)隊(duì)伍，總的來講思想素質(zhì)優(yōu)良，道德品質(zhì)高，才有了今天的大好易學(xué)形勢(shì)。但我們不能看不到，易學(xué)隊(duì)伍中有極個(gè)別人，江湖思想嚴(yán)重，不是以德藝求財(cái)，而是詐騙;不是搞團(tuán)結(jié)，而是搞分裂;不是研究學(xué)術(shù)提高本領(lǐng)，而是嫉妒;不是向別人虛心學(xué)習(xí)，而是謾罵，甚至造謠陷害，惡毒攻擊，唯恐天下不亂。這樣的人，雖然是極少，但他是“一顆老鼠屎壞了一鍋湯”，嚴(yán)重阻礙和破壞了易學(xué)的大好環(huán)境。在這里，我給大家講一個(gè)例子，有那樣一個(gè)人，把自己打扮成易學(xué)研究專家，在他的網(wǎng)站上、微信上大發(fā)騙人的謬論，說“×××去年被捕了三次，×××腦癡呆……”，這些錯(cuò)誤的言論都不利易學(xué)發(fā)展。
　　我國易學(xué)當(dāng)前最迫切的任務(wù)：一是堅(jiān)持用毛澤東思想指導(dǎo)易學(xué)。這就是堅(jiān)持共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量，指導(dǎo)我們思想理念的基礎(chǔ)是馬列主義，堅(jiān)持改革開放的社會(huì)主義道路，做到全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)決擁護(hù)黨中央提出的嚴(yán)禁反毛反黨反民族的反動(dòng)論言。由于改革開放，西方自由主義泛濫，我國出現(xiàn)了新三反人員，這就是反黨反國家反民族。中央指出，反毛就是反黨，反黨必定反毛，反毛就是反人民。因此，我們易學(xué)者，要站穩(wěn)無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為首的黨中央周圍，不僅要立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，激濁揚(yáng)清，批判新三反的反動(dòng)言論，而且要大力弘揚(yáng)之，并學(xué)習(xí)、運(yùn)用毛澤東思想，把我國建成民富國強(qiáng)、有特色的社會(huì)主義國家。我借此機(jī)會(huì)試問在座的易學(xué)工作者，有幾個(gè)讀過毛澤東著作?讀完過毛選一至五卷?易學(xué)工作者不重視學(xué)習(xí)毛選，這是我國易學(xué)界在思想上存在的重大問題，應(yīng)引起我們的注意。今后，我們要用毛澤東思想指導(dǎo)學(xué)易，研易，用易，把易學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合起來，為民富國強(qiáng)的社會(huì)主義建設(shè)做出重大新貢獻(xiàn)。
　　二是拯救企業(yè)家：就是讓企業(yè)家懂命、懂卦、重視陰陽風(fēng)水，用《周易》科學(xué)方法管理企業(yè)、促進(jìn)發(fā)展、保證企業(yè)興旺發(fā)達(dá)，永遠(yuǎn)立于不敗之地。三是團(tuán)結(jié)，要記住毛主席講的“團(tuán)結(jié)就是勝利”，四是統(tǒng)一我國陰陽風(fēng)水的應(yīng)用。我在不少易學(xué)大會(huì)上反復(fù)講了“我國陰陽風(fēng)水應(yīng)用方法，必須統(tǒng)一”，受到了大家的認(rèn)同，我迫切希望，我國陰陽風(fēng)水應(yīng)用方法，盡快統(tǒng)一。在這里我希望易學(xué)工作者、風(fēng)水界的同行們，要團(tuán)結(jié)在以習(xí)主席為首的黨中央周圍，為民富國強(qiáng)，為統(tǒng)一我國陰陽風(fēng)水應(yīng)用做出新的貢獻(xiàn)！

邵偉華
2016年3月