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文化看上去無形無色，卻是一個(gè)時(shí)代的展現(xiàn)，也是安撫人心的良藥。張濤甫曾說，拂去歷史的煙塵，從文化的根底處，發(fā)現(xiàn)千年一嘆的回眸。站在中華傳統(tǒng)文化的厚土上，仰望浩瀚歷史的星空，居于中間的“人”，是為賡續(xù)千年的薪火所在。因此，近兩年像有關(guān)文化與教育的話題經(jīng)常會(huì)上熱搜被討論，“三星堆上新”、河南衛(wèi)視春晚上的舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》火爆出圈等等，就此，從我個(gè)人學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的理解談?wù)勔恍┈F(xiàn)象。

易日：方以類聚，物以群分。同等能量的人才會(huì)相互吸引，同等事物才會(huì)相聚，故一個(gè)現(xiàn)象會(huì)扎堆出現(xiàn)。文化基因也是有遺傳性的，它的傳承帶有民族性與艷明的時(shí)代信息。關(guān)于一個(gè)時(shí)代會(huì)扎堆出現(xiàn)的事物規(guī)律性我在《三元九運(yùn)對(duì)應(yīng)社會(huì)現(xiàn)象》一文中早有說明，就不展開。在此謹(jǐn)以文化，藝術(shù)，炫富及奢靡之風(fēng)，包括文人雅士精英豪杰之言行及泄壓的方式等作一個(gè)分享。

一個(gè)時(shí)代總會(huì)有一個(gè)時(shí)代的社會(huì)文化扎堆出現(xiàn)，比如賈淺淺的“屎尿體”，就帶有艷明的時(shí)代性。為什么這樣說呢？這可從《三元九運(yùn)》的下元三運(yùn)的卦象中先簡(jiǎn)要了解一下。1984年——2003年為兌卦主運(yùn)，兌卦象有：兌為澤，為少女，為巫，為革、為悅、為妾、為羊、為口舌，為毀折為、為金、為珠寶、為附?jīng)Q。其于地也，為剛鹵。是一個(gè)能推陳出新改革與破損性并存，具有殘缺為美的時(shí)代。而2004年——2023年為艮卦主運(yùn)，艮卦象有：艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬。其于木也，為堅(jiān)多節(jié)。是一個(gè)萌芽與止藏并存，具有成功與開始的時(shí)代。

文化與藝術(shù)來源于生活，并帶有鮮明的時(shí)代信息，而卦運(yùn)卦象顯示現(xiàn)實(shí)生活的種種匯集成了那個(gè)時(shí)代的主流文化。如兌為少女，艮為少男皆主幼稚，不成熟，萌芽、草根。所以這個(gè)時(shí)期的主流文化“大俗即大雅”。在那個(gè)時(shí)期的作品我們也就明了這個(gè)現(xiàn)象的存在。專家被稱為“磚家”，教授稱為“叫獸”，連說話方式，人際交往方式，寫信變成電話，電話變成視頻，想哭說成“香菇”等新的詞語皆帶有時(shí)代信息。這是萌芽、是?根，具地方特色。什么人體藝術(shù)，行為藝術(shù)，街頭文化，色情語言，歌頌與諷刺，能用身體四肢聲音來作畫及丑書丑畫色情之奇特等。能上大雅之堂的就有，如東北的二人轉(zhuǎn)，上海的青口，湖南的快男快女，天津的相聲、湖北的大鼓等等都能讓大家耳目一新，喜聞樂見。這個(gè)時(shí)期就是草根文化的時(shí)代，是改革創(chuàng)新，萬物萌新的一個(gè)時(shí)期，所謂順勢(shì)者昌，屎尿皆成文章。賈淺淺的屎尿和黃瓜詩(shī)，寥寥幾字也在這個(gè)時(shí)代留下了印跡。而兌妾艮萌這個(gè)時(shí)期就是鄉(xiāng)土文化，尋根文學(xué)的當(dāng)運(yùn)時(shí)期，故流行的作品皆具酒色奢靡之風(fēng)，鄉(xiāng)村市井之氣，如莫言的《紅高粱》《蛙》《豐乳肥臀》、陳中實(shí)的《白鹿原》、賈平凹的《廢都》及朱時(shí)建的仕女畫等都是這個(gè)時(shí)代的代表。

然而，這個(gè)時(shí)代即將成為過去，新的時(shí)代文風(fēng)即將到來，所以才會(huì)集中出現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)流行的東西討論及對(duì)當(dāng)時(shí)習(xí)以為常的東西做出糾錯(cuò)，這也是回顧總結(jié)與創(chuàng)新創(chuàng)作出復(fù)合未來離卦主導(dǎo)的大雅之文風(fēng)的表現(xiàn)，只有繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)再創(chuàng)作出符合當(dāng)代潮流的精華，才能形成一個(gè)時(shí)代的文風(fēng)，成為能永久流傳的經(jīng)典。這是時(shí)代的進(jìn)步與魅力。當(dāng)大家都在反思和爭(zhēng)論這個(gè)時(shí)代主流文化的同時(shí)，我們有想過未來嗎，當(dāng)我們討論別人時(shí)，別人已是那個(gè)時(shí)代成名成家的人了，而未來誰才是時(shí)代的主流文化名人及名作呢？誰又是下一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)潮流的人才呢，那又會(huì)是什么樣的一種文化風(fēng)氣呢？值此百年未遇之變局，歷史重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，如何把握人生起伏之機(jī)，進(jìn)退之宜，使人能心安理得智慧地活在當(dāng)下？我們難道不應(yīng)該反思與預(yù)想未來嗎？

文化能醫(yī)治人心，能安頓人心，娛樂至上已成過去，理性思考即將到來，跟上時(shí)代的腳步，走在時(shí)代的前沿，文化復(fù)興勢(shì)在必行。然而，文化的復(fù)興必然是繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀的文脈之上再結(jié)合當(dāng)代的需求才能真正意義上的復(fù)興，否則思之不得則更加焦慮，致身心不安而情緒失常者眾。

若是能學(xué)習(xí)周易，開發(fā)象數(shù)思維也許能助人心安理得，也可從以上兌與艮象中可預(yù)見未來，2024-2043的二十年便是離卦主導(dǎo)潮流。離卦象為：為相見、為附麗、為目、齒、為雉、為火，為日，為電，為中女，為甲胄，為兵戈。其于人也，為大腹。為乾卦，為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜。其于木也，為科上槁。伸延為附麗光明、為文章思想、社歌舞藝術(shù)，為學(xué)術(shù)教育、為科技資源、為網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)、為國(guó)防軍工、棋琴書畫、武術(shù)、軍警、法律。也會(huì)因火之無情，出現(xiàn)刀兵血光、心血目齒及神經(jīng)抑郁、情緒煩躁之疾，與心血情緒有關(guān)，則心病還宜心藥醫(yī)，心理療法、音樂與音頻療法與此相關(guān)聯(lián)，類比之物象的潮流風(fēng)尚。

這個(gè)時(shí)期的文人雅士精英豪杰之言行及泄壓的方式，炫富及奢靡之風(fēng)不再是K歌酒吧。而棋逢對(duì)手，將遇良才，酒逢知己飲，茗與詩(shī)畫品。清新、雅致、富麗堂皇等較高文明之風(fēng)等不但能居廟堂之上，也會(huì)在山野之間，即繼承魏晉之風(fēng)，唐宋之氣，亦會(huì)附麗繼承創(chuàng)新從而形成符合當(dāng)代潮流的風(fēng)尚，迎來一個(gè)以光明、成熟為美的時(shí)代，彰顯《離卦－象》日：明兩作，大人繼明以照于四方。因“離”在天為日、月，在地為燈、火?；鹗侨祟愇拿鞯钠鹪?，離亦有網(wǎng)狀，漁網(wǎng)也是農(nóng)業(yè)文明的表現(xiàn)。是說大人能繼日月之光照耀四方，如人間之燈火造福人類，是文明到達(dá)較高較正能量的發(fā)展時(shí)期，亦如同《禮記·大學(xué)》所言：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！泵髅鞯乱彩且环N道德理性的自覺，是將被現(xiàn)實(shí)污染的內(nèi)心本有的德性彰顯出來并發(fā)揚(yáng)光大，從而使天下人都得到“明德”的惠澤和照耀，以達(dá)到協(xié)和萬邦、治國(guó)平天下。而修齊治平、德澤天下的根本在于修身。修身則需格物、致知、誠(chéng)意、正心以成“內(nèi)圣”，“內(nèi)圣”的核心是“仁”，所謂“克己復(fù)禮，天下歸仁”。所以，離卦所主的時(shí)代人們會(huì)學(xué)古人強(qiáng)調(diào)，“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)，修之于邦，其德乃豐：修之于天下，其德乃普”明德至善的生活境界，所盛行的將也是“修德以做人”、“明德以彰文”。

兌卦的改革與爆發(fā)及艮卦的地產(chǎn)與守成，草根文化時(shí)代都成過去式了，而卦的和光同塵，走共同富裕之路會(huì)堅(jiān)定持行，先帶動(dòng)后富勢(shì)在必行，而大雅之文明即將到來。這也是人們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)文化反思，為什么魔幻與性色、丑書及屎尿體不再是主體也不再受歡迎與流行了，為什么要清理毒教材，為什么炫富和電子游戲這些影響青少年心智與信仰及凡是不利于生娃養(yǎng)娃的產(chǎn)業(yè)也會(huì)被轉(zhuǎn)化與制裁。這就是百年未遇之新時(shí)代到來了，新時(shí)代必有符合新時(shí)代的文化出現(xiàn)，未來二十年是離卦主運(yùn)的高度文明時(shí)代，是大數(shù)據(jù)的時(shí)代，那么會(huì)是一個(gè)什么樣的文化潮流，什么才是這個(gè)時(shí)代的主旋律，相信大家也有所預(yù)見了！

單霽翔，喚醒故宮的“掌門人”；樊錦詩(shī)，“敦煌的女兒”；白先勇，昆曲義工……連番新出的傳統(tǒng)文化繼承者、發(fā)揚(yáng)者，讓我們看到中華傳統(tǒng)文化仍然能與當(dāng)代中國(guó)相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，仍然可以用“人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來”。在一件件國(guó)寶中觸摸文化的寶藏，于一封封家書中感受精神的傳承……多少文化與教育的議題成為大家討論的焦點(diǎn)。文化的傳承與演變，源于一代代人的書寫，既有故事，又有遺珍，更沉淀出文化、閃耀著智慧。

最后，就像引領(lǐng)時(shí)代潮流的詩(shī)文《沁園春·雪》中所說，愿有志者能成為新時(shí)代的風(fēng)流人物！

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