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清明祭祀 / 緬懷
發(fā)布日期:2023-04-05
閱讀量:1549
作者:管理員
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清明


時節(jié)雨紛紛


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“人間三月芳菲始,又是一年清明時。”光陰荏苒,清明墳前憶往昔,這是一代宗師邵偉華離開的第四個年頭。英容笑貌永銘記,叮囑教誨難忘懷。

清明時節(jié),適時祭奠逝去的親人朋友,緬懷先人,既祈禱故人保佑,同時也是對未來美好生活的期待。乾為天,天道酬勤;乾為父,父(男)天自強不息;坤地母(女)厚德載物。敬天地,敬祖宗,以天道預(yù)人事,敬祀祖先,激勵后人,才能生生不息!


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(邵雍墓)

留不住的2019,永遠難忘的2019。還記得,一代宗師邵偉華把《周易》從“落后愚昧的封建迷信”的批判中撥亂反正,再到2001年入黨史《豐碑》為易學(xué)正名。2019年5月23日溘然長逝。84歲高齡的他,經(jīng)歷了人生的跌宕起伏,在六七十年代出生的人的記憶中,他是如雷貫耳、家喻戶曉的神人,也是現(xiàn)代易學(xué)史上無人能與之比肩的、當(dāng)之無愧的易學(xué)領(lǐng)袖、靈魂人物。

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 從一個放牛娃,到受人尊敬的學(xué)者,他的杰出貢獻,是把帝王之學(xué)的《周易》,從“落后愚昧的封建迷信”的批判中,通過實踐檢驗和反思,勇敢地進行了撥亂反正。2001年邵偉華被命名為“周易研究家、預(yù)測學(xué)家”入編黨史叢書《豐碑》,這是易學(xué)行業(yè)里程碑式的大事件。它直接影響和提升了易學(xué)應(yīng)用的社會地位,并產(chǎn)生了不可估量的社會價值。邵偉華先生雖然已逝,但永遠是激勵我們的領(lǐng)路人,指導(dǎo)著我們?nèi)ネ瓿扇祟愂姑?/span>

邵偉華先生作為當(dāng)代中華易學(xué)文化開拓者,所撰寫的《周易與預(yù)測學(xué)》、《四柱預(yù)測學(xué)》兩部傳世之作,在全國掀起了學(xué)易研易的熱潮,迎來了易學(xué)文化的春天。通過調(diào)查研究,親身實踐,為風(fēng)水學(xué)正本清源,寫出了《風(fēng)水規(guī)律學(xué)》,乃當(dāng)今風(fēng)水學(xué)的傳世之作。


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清明時節(jié)雨瀟瀟,墓碑無聲風(fēng)飄飄。邵氏墓園是天人感應(yīng)的智慧傳承,也是天人感應(yīng)的相互成全,邵老能夠安葬在邵夫子墓旁,埋在他的祖先、埋在我們共同的祖師旁的乾陽坡,受人敬仰,是眾望所歸。與其說是他積德行善的福報,不如說更是全國易學(xué)工作者的福報。墓園雖小,但一古一今的兩邵文化就此延續(xù),洛陽伊川成了名副其實的易學(xué)應(yīng)用圣地;墓園雖小,影響力不小,它為未來易學(xué)應(yīng)用的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ),并將產(chǎn)生深遠的影響。

墳前敬獻花一束,滿腹哀思天地間。緬懷感恩,思之無窮!


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重視祭祀


祈先祖福報

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清明節(jié)是指冬至后的第105-108天,春分后十五天。大約始于周代,距今已有2500多年歷史。古時又叫踏青節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)、掃墓節(jié)、掃墳節(jié)、植樹節(jié)、鬼節(jié)等。它與七月十五的中元節(jié)、十月初一的寒衣節(jié),并稱為中國三大著名“鬼節(jié)”。 在二十四個節(jié)氣中,既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明節(jié)。
清明掃墓,是對祖先的“思時之敬”。在秦以前就流傳了,一直到唐朝才開始盛行。明《帝京景物略》載:“三月清明日,男清明祭祖,擔(dān)提尊榼,轎馬后掛楮錠,粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭。望中無紙錢,則孤墳矣??蘖T,不歸也,趨芳樹,擇園圃,列坐盡醉。”說明古人借敬祖顯孝,實效法天地順應(yīng)自然用以踏青增智。

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清明祭祀


注意的事項

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“男清明祭祖”,個別地方女性一般不上墳?!盀槟钩萏硗痢?是清掃墓地,鏟除雜草樹根,修復(fù)損壞的部份,或重新描寫墓碑的字跡,使其煥然一新。不要用鋼筋水泥,以免阻礙天地相通之氣。
“哭罷,不歸也,趨芳樹,擇園圃,列坐盡醉?!惫湃颂貏e注重人與自然的和諧,為了適應(yīng)自然,考慮到在這還有些寒冷的春天,禁火吃冷食,則有些老弱婦孺耐不住寒冷,為了防止寒食冷餐傷身,于是就定了踏青、郊游、蕩秋千,踢足球、打馬球、插柳,拔河,斗雞等戶外活動,讓大家出來曬曬太陽,活動活動筋骨,增加抵抗力。
至此,在這萬物復(fù)蘇,草木萌動季春辰月里,晝長夜短,陽氣漸暖,自然清新,春光明媚,景物鮮明時節(jié),婦女兒童亦可以同游同樂了。

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